Notities

Jezus, alles en in allen.

Context

• De stad Kolosse

Stad in de regio genaamd Frygie, aan de hoofdweg van Efeze naar het oosten (Asia minor), vandaag de dag in zuidwest Turkije. Dicht bij de stad Laodicea (bekend om zijn lauwe gemeente). Beide steden stonden bekend om hun productie van (paarse)wool.

In de dagen van de apostel Paulus was Kolosse een kleine stad met een gemengde bevolking van Frygiers, Grieken en Joden.

• Doel van schrijven

Paulus schrijft de letter naar de Kolossenzen terwijl hij gevangen zit in Rome (Acts 28:11-31). Gedurende deze gevangenschap schrijft hij de zogeheten ‘gevangenisbrieven’ aan de Kolossenzen, Efeze en Filippenzen kerk, alsmede de brief aan Filemon.

 De brief aan de Kolossenzen schrijft hij om te waarschuwen tegen valse leraren Col 2:4, 8, 18-19, die invloed hebben op het beeld van Jesus en engelen. Het combineren van de bedrieglijke leer van het gnosticisme met een hellenistische filosofie zou gemakkelijk kunnen leiden tot “een syncretistische nieuwe religieuze beweging die alleen in naam christelijk was.”[1]

• Theologische nadruk

Om de beweging die ontstaat door valse leer tegen te gaan, schrijft Paulus aan de Kolossenzen met een duidelijke theologische nadruk. In de inleiding van de brief maakt Paulus heel duidelijk wie Jezus is en waar Hij staat ten opzichte van alles en iedereen (Col. 1:12-22). Kortom, het is een brief met een, zogeheten hoge Christologie.

Expositie

In het eerste hoofdstuk van Kolossenzen vinden we een hymn geschreven door Paulus die deze hoge Christologie geeft:

Kolossenzen 1:15-20 EBV

15 Hij is het beeld van de onzichtbare GOD, de Eerst geborene van alle schepselen. 16 Door Hem is alles geschapen wat in de hemelen en op de aarde is, de zichtbare en onzichtbare dingen: tronen, heerschappijen, overheden of machten, alles is door zijn hand en door Hem geschapen. 17 Hij is het die voor alles was en alle dingen bestaan door Hem. 18 Hij is het Hoofd van het Lichaam, de gemeente, want Hij is het hoofd en de Eerstgeborene uit het verblijf van de doden, opdat Hij in alles de Eerste zou zijn. 19 Want het behaagde heel de volheid om in Hem te wonen. 20 en om door Hem alle dingen met Zich te verzoenen en vrede te stichten door het Bloed van zijn kruis, zowel voor hen die op de aarde als voor hen die in de hemelen zijn.

Zeven superioriteiten van Jezus opgesomd door Paulus:

1. (Kol. 1:15) Jezus is het beeld van de onzichtbare God
2. (Kol. 1:15) Jezus is de eerstgeborene van de hele schepping (spreekt niet over tijd maar positie, Psalm 89:28)
3. (Kol. 1:16) Door Hem zijn alle dingen geschapen
4. (Kol. 1:17) Hij bestond vóór alle dingen
5. (Kol. 1:17) In Hem bestaan alle dingen
6. (Kol. 1:18) Jezus is het hoofd van de gemeente
7. (Kol. 1:18) Jezus is opgestaan uit de dood

Alles om één ding te zeggen: Christus heeft preeminencie, dat wil zeggen: "Christus is eerste in alles" (Kol. 1:18) Christus is alles in allen (Kol. 3:11)

Kolossenzen 1:16 EBV “Door Hem is alles geschapen wat in de hemelen en op de aarde is, de zichtbare en onzichtbare dingen: tronen, heerschappijen, overheden of machten, alles is door zijn hand en door Hem geschapen.”

Alle dingen

• Betekenis: alles, het geheel, alle dingen

In, door en voor Hem

• 1e Door Hem kan ook als in Hem vertaald worden.
• 3e Door Hem kan ook als voor Hem vertaald worden. HSV: “en alle dingen zijn door Hem en voor Hem geschapen”
• In Hem, door Hem en voor Hem maakt het vrij gemakkelijk te zien dat Hij is:
• het begin, de progressie en het einde
• schepping, verlossing en eeuwigheid
• Verleden, heden en toekomst

Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible Chapter 1

by him—rather as Greek, “in Him”: as the conditional element, pre-existent and all-including: the creation of all things BY Him is expressed afterwards, and is a different fact from the present one, though implied in it [ALFORD]…
...The “in Him” indicates that the Word is the ideal ground of all existence; the “by Him,” below, that He is the instrument of actually realizing the divine idea [NEANDER]. His essential nature as the Word of the Father is not a mere appendage of His incarnation, but is the ground of it. The original relation of the Eternal Word to men “made in His image” (Ge 1:27), is the source of the new relation to them by redemption, formed in His incarnation, whereby He restores them to His lost image.

Verleden, heden en toekomst

Kolossenzen 1:21-23  EBV

21 Ook aan jullie, die vroeger vervreemd en vijandiggezind waren blijkend jullie slechte werken, heeft Hij nu vrede geschonken 22 door het Lichaam van zijn vlees en door zijn dood, om jullie als heiligen smetteloos en onberispelijk voor Zich te stellen, 23 als jullie maar blijven voortgaan in jullie geloof, terwijl jullie fundament vaststaat en jullie niet afdwalen van de hoop van het Evangelie dat jullie gehoord hebben en dat verkondigd is in heel de schepping die onder de hemel is, het evangelie waarvan ik, Paulus de dienaar geworden bent.

Verleden

• Kol 1:21 Ook aan jullie, die vroeger vervreemd en vijandiggezind waren blijkend jullie slechte werken, heeft Hij nu vrede geschonken
• we waren allemaal vervreemd en vijandiggezind naar God
• allemaal
• Eph 4:18 “verduisterd in hun verstand en vervreemd van het Leven van GOD, omdat zij geen kennis hebben en omdat zij verblind zijn in hun hart.”

Heden

• Kol 1:21-22 “heeft Hij nu vrede geschonken door het Lichaam van zijn vlees en door zijn dood, om jullie als heiligen smetteloos en onberispelijk voor Zich te stellen”
• In Hem is verzoening en worden we heilig, smetteloos en oberispelijk
• Heilig > hagios = moreel of ritueel zuiver, toegewijd (trouw, overgegeven) aan de dienst aan God, vrij van onzuiverheden in de ogen van God
• Kol 3:12 “Doe dan aan als heilige en geliefde uitverkorenen van GOD: barmhartigheid, ontferming, vriendelijkheid, nederigheid van geest, zachtmoedigheid en geduld.”
• Smetteloos > amomos = onberispelijk, zonder smet, smetteloos, zonder enig gebrek (Hebr. equiv. Tamim Lev 1:3,10 brandoffer “zonder smet”
• Phil 2:15 “opdat u onberispelijk en oprecht zult zijn, kinderen van God, smetteloos te midden van een verkeerd en ontaard geslacht, waaronder u schijnt als lichten in de wereld,
• Onberispelijk > anenkletous = onbeschuldigbaar, niet waardig om beschuldigd te worden van wangedrag
• 1 Cor 1:8 “God zal u ook bevestigen tot het einde toe, zodat u onberispelijk zult zijn op de dag van onze Heere Jezus Christus.”

Toekomst

• Kol 1:23 “als jullie maar blijven voortgaan in jullie geloof, terwijl jullie fundament vaststaat en jullie niet afdwalen van de hoop van het Evangelie dat jullie gehoord hebben en dat verkondigd is in heel de schepping die onder de hemel is, het evangelie waarvan ik, Paulus de dienaar geworden bent.”
• Wij moeten standvastig blijven in geloof
• Stable > themelioo = een gelegd fundament (een fundament beweegt niet)
• Steadfast > hedraios = stabiel, niet onderhevig aan verandering of variatie
• Not shifting > metakineo = niet van de ene setting of context naar de andere gaan

Niet afdwalen van de hoop van het evangelie

• De hele reden waarom Paulus de brief aan de Kolossenzen schreef, wordt samengevat in deze ene zin.
• Ook wij moeten vasthouden aan diezelfde hoop.
• Hebrews 10:23 “Laten wij de belijdenis van de hoop onwrikbaar vasthouden, want Hij die het beloofd heeft, is trouw.”
• Ephesians 5:15-21 “Hij zegt ons te wandelen als wijzen, niet als dwazen. Om niet vervuld te zijn met wijn, maar met Zijn Geest. En om God de Vader voor alles te danken in de naam van onze Heer Jezus Christus, en ons aan elkaar te onderwerpen in de vreze Gods.”

Kolossenzen 2:6-7 EBV

Daarom, zoals jullie Jezus Christus, one Heer aangenomen hebben, wandel in Hem 7 door in Hem te wortelen en opgebouwd te worden en bevestigd te worden in het geloof waarin jullie onderwezen zijn, terwijl jullie overvloedig dank brengen.

[1] Osborne, Grant R. Colossians & Philemon: Verse by Verse. Osborne New Testament Commentaries. Bellingham, WA: Lexham Press, 2016.